Salam damai dalam
nama Tuhan dan Penyelamat kita, Kristus Yesus.
Kami mengambil nasihat dari seorang pengkhotbah purba yang mengatakan ada masa
untuk segala-galanya, "masa untuk berdiam diri dan masa untuk bersuara"
(Pengkhotbah bab 3 ayat 7).
Sebagai Tubuh
Kristus yang ingin hidup sesuai dengan tujuan dan misinya, kami sedar bahawa
Gereja dipanggil untuk menjadi sebuah berkat kepada negara, serta berusaha
untuk mencapai apa yang benar, mulia, adil dan terpuji demi kepentingan semua
orang (Filipi 4:8).
Tetapi di tengah-tengah semua ini, timbul pula isu-isu yang melibatkan gereja serta
penggunaan Kitab Suci kami. Kami, Bumiputera Kristian dari Sabah dan Sarawak
telah berdiam diri untuk tempoh yang sangat lama. Ada yang telah menggunakan
keputusan kami untuk berdiam diri ini bagi sesuatu maksud yang lain. Oleh itu,
masanya telah tiba untuk kita bersuara.
Apabila
Perdana Menteri sementara mula-mula membangkitkan Pergerakan Kesederhanaan
Global, kami memberi sokongan untuk inisiatif tersebut dengan penuh semangat.
Tetapi ironinya, pergerakan itu secara terang-terangan dan tanpa henti-henti
terganggu oleh unsur-unsur yang tidak bertanggungjawab dari kalangan mereka
sendiri, yang lebih cenderung ke arah perkauman dan pelampau.
Ia adalah satu kesilapan yang besar untuk membiarkan pelampau-pelampau ini
walaupun itu disebabkan oleh keterdesakan kecil politik. Dengan berbuat
demikian, ia telah mendedahkan masyarakat kita untuk sesuatu yang sememangnya
asas dan begitu jahat.
Ia adalah
seperti membuka diri kita kepada satu kekejian yang boleh melakukan kejahatan
yang tidak terperi, malah kemudaratan yang tidak boleh diperbaiki. Kegiatan
melampau memanfaatkan kelemahan dan rasa tidak selamat manusia. Jika dibiarkan
tanpa sebarang pantauan, ia boleh
merompak identiti kita yang sebenar, bahkan jiwa kita.
Satu manifestasi sikap yang ekstrim itu adalah sejauh mana puak pelampau dalam masyarakat
kita menyatakan sikap perkauman dan fanatik agama mereka terhadap kontroversi
penggunaan perkataan 'Allah' bagi merujuk kepada Tuhan oleh orang bukan Islam. Malah
mereka mencadangkan satu pesta untuk membakar Alkitab. Ini adalah satu
unsur hasutan pembakaran yang sangat
tidak bertanggungjawab. Namun perbuatan mereka ini diterima oleh pihak
berkuasa.
Kita harus jelas
bahawa kontroversi 'Allah' itu adalah lebih daripada sekadar suatu perkataan. Sesungguhnya,
beberapa negeri di Malaysia telah pun meluluskan undang-undang yang melarang orang
bukan Islam menggunakan lebih daripada tiga dozen perkataan. Undang-undang ini berlaku
dan memang diarahkan secara nyata kepada orang bukan Islam.
Sebagai contoh, satu fatwa yang mempunyai kuasa undang-undang telah diwartakan
pada 1 Jun 2003 di Sabah di bawah Enakmen Pentadbiran Undang-Undang Islam 1992,
di mana penggunaan 32 perkataan oleh orang bukan Islam adalah dilarang. Ini
termasuk "Allah", "Ibadah", "Iman",
"Rasul", "Injil", "Nabi", "Wahyu" dan
banyak lagi. Ini dilakukan walaupun undang-undang syariah Islam tidak berlaku
ke atas orang bukan Islam.
Undang-undang
yang sedemikian pertama kali diperkenalkan oleh kerajaan negeri Terengganu pada
tahun 1980. Pada tahun berikutnya, penggunaan Alkitab atau Bible berbahasa Melayu
dilarang atas alasan bahawa ia adalah satu ancaman kepada keselamatan negara.
Larangan tersebut kemudiannya telah diubah menjadi satu sekatan tetapi Alkitab masih
dianggap sebagai satu ancaman kepada keselamatan negara. Pada Disember 1986,
Kementerian Dalam Negeri mengeluarkan surat pekeliling melarang penggunaan
perkataan ‘Allah’ dengan alasan bahawa tindakan itu adalah perlu bagi maksud
mengekalkan ketenteraman awam dan untuk mengelakkan salah faham antara penganut
Islam dan Kristian. Keputusan pentadbiran ini dikuatkuasakan dengan menggunakan
Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984.
Pada tahun 2003, Bup Kudus atau Alkitab dalam bahasa Iban telah
diharamkan kerana ia mengandungi perkataan 'Allah'. Pengharaman itu kemudiannya
ditarik balik ekoran daripada bantahan oleh orang Kristian.
Di Sarawak dan
Sabah, perkataan ‘Allah’ telah digunakan atau dituturkan oleh masyarakat Bumiputera
sejak bergenerasi yang lalu, jauh sebelum pembentukan Malaysia dan merupakan
sebahagian daripada bahasa ibunda mereka. Suku-suku Bumiputera telah
menggunakan istilah ‘Allah’ dalam semua aspek bidang dan amalan agama Kristian
mereka daripada pembaptisan sehinggalah upacara pengebumian. Ini termasuklah
dalam pelayanan perkhidmatan, doa,
pujian, liturgi, ibadah, dan pendidikan agama. Kalimat "Allah" juga
digunakan dalam penerbitan dan sumber multi-media Kristian. Hak Bumiputera untuk
mengguna atau bertutur dalam bahasa mereka sendiri, serta mengamalkan agama
mereka di negera ini adalah dilindungi oleh Perlembagaan Persekutuan.
Kontroversi 'Allah' in sebenarnya bukanlah tentang agama, tetapi adalah
mengenai dasar-dasar dan undang-undang Kerajaan yang tidak munasabah. Dalam
menghadapi perkara yang tidak masuk akal inilah kami tidak boleh dan tidak
harus berdiam diri. Sudah tiba masa untuk kita bersuara.
Dua pertiga
daripada umat Gereja di Malaysia adalah terdiri daripada orang Kristian
Bumiputera di Sabah dan Sarawak. Dalam hal ini, kami berbicara dengan
tanggungjawab pastoral dan moral serta kewibawaan terhadap pelampau agama,
perkauman dan sebarang bentuk sikap yang ekstrim. Tetapi kita tidak keseorangan,
kerana saudara dalam Kristus kita yang bukan Bumiputera juga telah menyatakan
kebimbangan yang sama tentang isu 'Allah' ini. Oleh itu, kita bersuara sebagai
satu suara.
Kita memerlukan lebih daripada sekadar paparan ad hoc belas ikhsan. Kita
memerlukan satu komitmen yang ketara daripada pihak berkuasa untuk menghormati
dan mempertahankan kebebasan beragama yang sudah pun dijamin oleh Perlembagaan
Persekutuan, iaitu undang-undang tertinggi di negara ini. Kami percaya bahawa
orang bukan Kristian, termasuklah umat Islam, juga berkongsi akan kebimbangan
kita ini.
Kami juga
mengakui dan menegakkan bahawa Islam adalah agama Persekutuanmengikut Perkara 3
Perlembagaan Persekutuan. Dengan peruntukan yang sama agama lain juga diberikan
jaminan kebebasan sesuai dengan perlembagaanuntuk menganut, mengamalkan dan
menyebarkan agama masing-masing denganaman dan damai di mana-mana bahagian di negara
ini. Kami tidak meminta apa yang bukan hak perlembagaan kami.
Sesungguhnya jalan penyelesaian bukanlah
satu status quo yang menjangka Gereja Bumiputera di Sabah dan Sarawak
untuk berdiam diri.
Tahun ini kita
menyambut tahun kelima puluh pembentukan Malaysia. Secara kebetulan ia juga
adalah Tahun Jubli bagi orang Kristian, tahun di mana kita menunggu dengan penuh
harapan dan dalam doa bagi Tuhan untuk campur tangan dan mengembalikan apa yang
telah ditetapkan sebagai hak kita.
Untuk sekian lamanya kita telah berdoa bagi melihat pembetulan kepada kesalahan
yang telah dilakukan terhadap orang-orang asal atas nama pembangunan dan
politik. Kita juga berdoa untuk menghormati dan mematuhi Perjanjian 20 Perkara
bagi Sabah dan Perjanjian 18 Perkara bagi Sarawak, yang ditandatangani bersama
dengan Malaya semasa pembentukan Malaysia. Perkara yang pertama dalam
perjanjian itu adalah kebebasan beragama. Sabah dan Sarawak bersetuju untuk
membentuk negara Malaysia pada tahun 1963 dengan Islam sebagai agama
persekutuan, tetapi dengan syarat nyata bahawa akan ada kebebasan beragama
tanpa sebarang sekatan dikenakan ke atas agama-agama lain. Oleh itu Kertas
Kerajaan Malaysia dan Sarawak yang diterbitkan oleh Kerajaan Negara Sarawak
bertarikh 4 Jan 1962 (dan ini juga dapat dilihat dalam Kertas Kerajaan Borneo
Utara) yang menyatakan tanpa ragu-ragu seperti yang dapat dilihat dari teks
berikut dalam dokumen perlembagaan dasar:
"Orang
ramai tertanya-tanya sama ada hakikat bahawa Islam adalah agama rasmi
Persekutuan Tanah Melayu akan menjejaskan kebebasan beragama di Sarawak sebagai
sebahagian daripada Malaysia. Ini telah dijelaskan pada Mesyuarat Jawatankuasa
Perundingan baru-baru ini. Walaupun Malaysia akan mempunyai Islam sebagai agama
rasmi Persekutuan, tetapi tidak akan ada halangan dikenakan ke atas amalan
agama-agama lain. Kebebasan agama akan dijamin sepenuhnya dalam Perlembagaan
Persekutuan. Sarawak pada masa ini tidak mempunyai agama rasmi dan ia tidak diwajibkan
untuk menerima Islam sebagai agama negeri itu."
Terdapat
keperluan yang mendesak untuk pihak berkuasa mengakui kekecewaan kami dan berjanji
untuk tampil dengan satu penyelesaian jangka panjang.
Masanya telah tiba untuk kita bersuara tetapi kita berbuat demikian dengan cara
yang aman sama seperti Kristus Yesus yang adalah Raja Damai
(Yesaya 9:6). Kita tidak akan berdendam atau berniat jahat terhadap orang-orang
dari agama lain termasuklah saudara dan saudari Muslim kita.
Sesungguhnya,
kami sedar kami tetap akan menunjukkan kasih sayang kepada orang-orang yang
mungkin tidak bersetuju dengan kita. Intipati Allah adalah kasih (1 Yohanes
4:8).Sebab itulah kita diajar untuk mengasihi bahkan musuh-musuh kita (Matius
5:44).
Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab rakyat Malaysia dari setiap agama untuk
bertolak ansur dan menerima antara satu sama lain dalam kasih, dalam kebenaran,
dan dengan rendah hati.
Marilah kita
bersama-sama berusaha untuk membina negara tercinta ini bagi kebaikan semua
orang supaya kita semua dapat menikmati hasil kemakmuran dan kebaikan di bumi yang
telah diberkati oleh Allah Yang Maha Kuasa.
Semoga Allah Yang Maha Kuasa memberkati anda dan melindungi anda, dan membuat
wajah-Nya bersinar ke atas anda dan memberi anda ketenangan.
Tuhan
memberkati Malaysia.
|
